والإمالة واندرج خلف العاشر . ووجه الوقف بالتحقيق لحمزة . حمزة على هذا الوجه بتسهيل همزة الر . * * * تابع ( سورة يوسف ) أنزلناه : صلة الهاء لابن كثير . قرآنا : نقل ابن كثير . وحمزة وقفا . وسكت الموصول لأصحابه . ولاحظ لحمزة على سكت المد المنفصل الوجهان في الموصول . عربيا لعلكم : الغنة ولا تأتى على سكت الموصول لابن الأخرم إذن فلا غنة لأحد على السكت هنا . تعقلون نحن : الإدغام . نحن نقص : الإدغام والإخفاء . والإخفاء خاص بأبى عمرو . قوله تعالى : إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ ( 4 ) الشرح والتحليل 1 . لأبيه : ابن كثير . 2 . يا أبت : المنفصل وقراءة ابن عامر وأبى جعفر يا أبت بفتح التاء والشاهد : يأبت افتح حيث جا ( ك ) م ( ث ) طعا . ويقف عليها بالهاء ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب وهم على مراتبهم في المد فانتبه . 3 . رأيت ، رأيتهم : بتسهيل الهمز للأصبهانى والشاهد بالباب . أحد عشر : إسكان العين لأبى جعفر وسبق بالتوبة . 4 . والقمر رأيتهم : الإدغام . 5 . رأيتهم : ميم الجمع . 6 . ساجدين : هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأتى في هذا النوع على المد ولا على الإدغام .